權利屈🖕🛡🤱從于結構是和人類時間運動上的生🚕🔦存，完全不同的東西。這個🗄💺世界上凡是有差異的事物，都會結合出現一種新的東西，于是我們就會覺得它有道理。

    “就拿諸位大人來說，你們擁🍂💨有的財富已經遠遠的超出了生存的基本概念。也就是說，你們獲🍴得財富不是為了生存，大多數富人，遠遠擁有了超越一般人的生存財富，這些財富會轉🍦換成其他的東西，名聲、功績、以及權力等等！”

    “名聲，功績，😰🎒權力，大多和一般人生存扯不上關系，但這些擁有無限的生存欲望，它們是喝著人血在成長的，它們是活的，是有生命的，它們不在乎喝更多的血。大多數人甚至不在乎的追求名聲，功績，權利，是為了做什么的！”

    “他們只是看到別人有名聲，功績，權利，他們🥣🚒🧚就追求，純粹的追求。這個時🗯😨候為了應對這種無理的追求，名聲，功績，權利，制定出限制、制約、引導他人的生存的規(guī)則，照成了后來者認為，這些規(guī)則就是名聲、功績和權利，以及至高天理。”

    李健城這話，無疑是將自古以來的名利二🎨🅱字，權欲二字點得🐝透透的，叫幾位大人聽得有點不自然，神景帝不由咳嗽兩聲。

    李健城聽到自己老爹的不滿，他立刻🍄💸馬屁道：😇🐕😵“當然父皇您就是至高天理，各位大臣也是實至名歸，這里說的都是那些追求虛妄的人，以及德不匹位的愚者，還有野心勃勃的反賊?！?br/>
    這話說出來，大家聽了才恢復一點自然，不過這馬屁拍得有點僵硬，皇帝覺得這兒子還🚾⛴是要收拾。

    “一個人的名✖聲，👇✋🅱需要很多人用自己的時間和生命去宣揚?！?br/>
    “一個人的🗻🚄🔁功績，需要有人在戰(zhàn)場上，🤴⬅🚷浴血殺劫?！?br/>
    “一個人的權力，💜💞🏥🐽需要無數的人奔走，🤚🤙🍻延續(xù)，這就是事實?！?br/>
    “事實就是所有的延續(xù)都是轉加在普通的百姓生上，造就了✡📦❣一個擁有億萬百姓的國家，國庫空虛，五千萬的流民流離失🈹🧖🍿所。諸位大人們，不是我們李姓皇室看不得你們好了，是國家🎶🎵承擔不起了?！?br/>
    “財富，名聲，權利，功績，它們的需求是不會終止的📺🖖🤷，只要有人有需求，就會鑄造更大的財富、更大的名聲、更大的權利、更大🐻🚡的功績?！?br/>
    “父皇，諸位大人，有財富的人，不回饋國家和人民，他們回饋更大的名聲，財富，權利，功績，這就相當于在吸這個國家的血。直觀一點，指揮擁很大名聲，權利⏭🎦，功績的人，肯定比指揮一個販夫走卒的代價高吧？”

    這是很務實的道理，物價的成本🦐📂高了，自然需要出更多的錢，任何人都會想近辦法⚓提升自己的價值，這就會導致用人成本的巨大增加。放到國家機器層面就相當于，這臺機器越用越耗能，越用越僵化。

    “只要名聲、財富，功績存在，哪怕不用，只是存🕖🦏💨在于哪里，維持自己。也🦓會增加國家負擔，吸食尋常人的生存空間，致使國家虛弱?！?br/>
    “如果🍝這個國家不虛弱，怎么鑄造更大的財富、更大的名聲、更大的權利、更大的🔺✉功績？”李健城講道。

    一旦人擁有了超越生存的能力，就會鑄造出超出生存事物🌗。就好比，游戲升級，一級升完后馬上有下一級，這個時🌂候誰會讓出自己的經驗🌂🕴👬給別人升級呢？

    “但是話又說回來，一個國家⛱，維護的就是財富、名聲、功績和權利！因而，我們大曌維護這些，致使整個國🥀家破敗是正常的，大曌變成現在這個樣子，說明這些年來，大家的工作做得很好?！?br/>
    李健城的夸獎有些諷刺，但是道⭕😡理好像就是這么回事，國家不就是在維護每個人的財富、名聲、功績和權利？但正因為如此，所以國家破敗了，眾位大臣還是難以接受。

    李健城最后說道：“諸位大人，大曌已經兩百六十年了，兩百六十年，一直都是由普🎀🧞通百姓維持著這個國家，這才有了那些在時間里合理成長的人，他們就像孩子一樣長大成人，他們有了財富🍱🚫🛤，有了名聲，有了功績，但是……”

    “孩子會長😲大吧？不能無限的啃食父母吧？他們長大了該他們回饋社會了吧？自圣人以仁孝治天下以來，人間有了禮義廉恥。但是名聲、財富、功績沒有，那些流民就像是付出了一切現在🚻🚮🤽只剩下血肉的父母?！?br/>
    “諸位，是Ⓜ🈹👟吃光他們的血肉，化身野獸最后吃掉這個國家。還🐯🎤⬅是拿起生而為人的擔當，贍養(yǎng)🐵父母，讓他們進入輪回成為孩子，給下一代做出榜樣。這就是我們要做出的終極選擇！”

    “是👶❕禮儀仁孝，還是禮崩樂壞！是重鑄新♓🙌💦朝進入下一個輪回，還是挑戰(zhàn)天命，成就人道。是黎明，還是黃昏！”

    無論是希臘😝🔏🚾神話還是北歐神話，都充斥著弒父情景，其原始本質衍射著人類生存的本愿，過去的父神，相對于新時代來說，永遠充斥著愚昧和黑暗！

    新時🍪🕕代自以為不同，卻不過只是另一面的輪回，輪回的終點，也就只有諸神黃昏，這一個結局。

    李健城的話還是讓他們可以理解和接受的，深受儒家文化的熏陶，禮儀仁孝就是這個時代的基⚫本，這也是為什么李健城選擇這個方案的原因，將國家人民的矛盾，比⏸作父與子。

    父養(yǎng)子，子成人；父以老，子養(yǎng)父；父終故，新💶㊗生🐳🚣子。這就是一場輪回。

    華🍳夏文化的延續(xù)性就存在于這種父子傳承的結構里，儒家詮釋著這種結構，這一結構就像一個捶不爛🈷🎺💈、打不破的圓。

    儒家的🤛這種道，相比釋迦摩尼以寂滅歸結因果來說，儒家就是以延續(xù)梳理因果🥔，各部相同，各有好處。

    眾🐢人在也說不出😖一句反對的話，包括張玉言也是一樣，想要否認這種觀點，就得否認儒家的孝道。

    大臣們🔥🍗🍙此刻在看李健城，就像看妖怪一樣，果然是國之大變，必出妖孽。

    這不是個耍小聰明🛷🔝♓的人，可以說沒有任何人可以在這個屋子里當著大曌最頂尖的一批人耍小聰明，李健城的這些話，就算在政治利益上他們心里不同意，但是在道理上是真的折😚🎆🐂服了他們的。

    “諸位大人，選擇是需要付出代價的，土地兼并的👈🏩🅰勢頭，流民的情況，已經瞞不住了，如果🚠🤐🐶諸位還心存僥幸，做不了選擇，沒有治理的決心，請父皇允許他現在離開?！崩罱〕窃谝淮螌ι窬暗鄣?，這是他第二次越權了。

    神景帝沒有在乎李健城的逾越，此刻看著李健城的眼睛，他發(fā)現這個兒子又變了，他很堅定，和之前不同了，👘⏮哪里不👎🌅同了，神景帝還不明白。