李健🦗🐳🌍城的話簡(jiǎn)潔而又明晰，兩個(gè)部分說(shuō)得很清楚，方鏡儒發(fā)現(xiàn)，這比他來(lái)說(shuō)果🙀🔓📼然更顯而易見(jiàn)。
但顯而易見(jiàn)問(wèn)🕛🐸🗻題也就更明顯了，天圣公主李倪圣問(wèn)道：“七弟的意思，朝廷要將有田🤭👾✊產(chǎn)的人，和沒(méi)田產(chǎn)的人分開(kāi)成兩個(gè)制度🕔🍝來(lái)治理？”
這種方🙅法無(wú)疑是開(kāi)創(chuàng)🍀😽🌹了亙古唯有的先河，即無(wú)先例，🚎🛐🎻也沒(méi)有根據(jù)，就是神景帝聽(tīng)了，也有點(diǎn)不靠譜。
“我反對(duì)，朝廷怎么能夠依據(jù)有無(wú)田畝，將百姓分開(kāi)進(jìn)行治理？那豈✒📟🔫非是要將朝廷分開(kāi)兩半？陛下此舉萬(wàn)萬(wàn)不可?！睆堁杂竦谝粋€(gè)站出來(lái)反🔒💇✨對(duì)了。
神景帝聽(tīng)著不說(shuō)話，李健城回答說(shuō)：“所謂的分📧🔯👼開(kāi)，是將生存問(wèn)題，和價(jià)值問(wèn)題分🗿🐀開(kāi)。對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，生存就是吃飯，但對(duì)官紳來(lái)說(shuō)，糧食就〽📏是商品價(jià)值?！?br/>
“如果老百姓的生存問(wèn)👒題，是種商品價(jià)值，那誰(shuí)都?jí)蚩刂瓢傩?。?br/>
李健城的這話讓神景帝茅塞頓開(kāi)，李健城接🚑🏥著道：“如若不分開(kāi)來(lái)，那🍩些有田的就是強(qiáng)者，無(wú)田的就是弱者。長(zhǎng)此以往強(qiáng)者就會(huì)恒強(qiáng)，弱者就會(huì)更弱。”
“以朝廷現(xiàn)有的制度來(lái)看，掌握著大量錢糧的官紳，手里在繼續(xù)掌握大多數(shù)的💣人口，而不加以決斷，他們會(huì)越來(lái)🥩😕越強(qiáng)，朝廷卻越加虛弱，你怎么保證這些✝掌權(quán)者不會(huì)自立？”
李健城真的是什么都敢說(shuō)，張言玉顯然不📨敢就這個(gè)話題說(shuō)下去，但他還是道：“陛下，我以為，只要朝廷秉持，人治教化🕟🥊，又怎么會(huì)出現(xiàn)那種情況？🍃⛄🕘七殿下之言，與我朝體制大大不利?！?br/>
李健城聽(tīng)了笑道：“難道我大曌之前的朝代，👜🆙🐧都不是秉承圣人教化、理治？若寄希望于人們的品德有用，那些朝代現(xiàn)在哪里去了？”
張言玉對(duì)李健城的這個(gè)問(wèn)題啞口無(wú)言，但是今天的話題很直觀，那就是要發(fā)⛅🛶♌動(dòng)新一輪的🛁改革，而🐏且還是由方鏡儒所代表的勢(shì)力領(lǐng)導(dǎo)，他就有反對(duì)的理由。
慕容修看出了張言玉的想法，他說(shuō)道：“張大人，咱們不妨聽(tīng)聽(tīng)七皇子把治理的辦法說(shuō)出來(lái)，在進(jìn)行考慮如何🏻📰🥍🌾⏹？”
那料李健城反對(duì)道🍋🕔：“各位大人，道理是越辯越明的，朝廷需要的是兼容過(guò)去式和未來(lái)式兩者的辦法，我們不可能完全摒棄過(guò)去和未來(lái)。否定過(guò)去因?yàn)楹侠砗戏ǖ玫截?cái)產(chǎn)的人，那就是對(duì)過(guò)去的背叛，也是朝廷對(duì)自我的背叛。
“而摒棄那五千萬(wàn)流民，任由他們自生自滅，我們大曌也就沒(méi)有了未來(lái)，因?yàn)橹灰嗽诜毖?，無(wú)田無(wú)產(chǎn)的人就⏯🥎一定會(huì)在次出現(xiàn)，我們是沒(méi)有辦法和這種無(wú)限的未來(lái)相對(duì)抗的。這當(dāng)中一定要有做出犧牲的人，所以我們不去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，大曌的滅亡只是遲早的事，就和👢👙過(guò)去的所有朝代都一樣?！?br/>
“我們討論的是前所未有的問(wèn)題，如果不在這個(gè)問(wèn)題上達(dá)成一定的共識(shí)，無(wú)論是什么治理的辦法提📌🦈🤾出來(lái)，就一定會(huì)產(chǎn)生矛盾，因而兒臣懇請(qǐng)父皇，讓各位大人將自己心中的疑問(wèn)都問(wèn)出來(lái)，也請(qǐng)父皇恕各位大人無(wú)罪，💹🆑因?yàn)椴徽f(shuō)出來(lái)，那么執(zhí)行的時(shí)候就一定會(huì)有矛盾。”
李健城的這個(gè)請(qǐng)求是很破格的，因?yàn)樵谶@🛤個(gè)君主封建制的國(guó)家，神景帝的權(quán)威是無(wú)可置疑的，這些大臣都只是臣子🈺💯。
李健城這個(gè)混賬已經(jīng)不是第一次當(dāng)著神景的🔁面說(shuō)大曌會(huì)滅亡，但✌🗯😣是聽(tīng)多了他也免疫了，神景帝思考著李健城的話，他也想聽(tīng)聽(tīng)這些大臣的想法，他道：“準(zhǔn)了?！?br/>
神景不是個(gè)說(shuō)❕話不算話的皇帝，皇帝如此破格的同意了，眾位大臣也再次感受到了神景😵💻🌛帝的決心。
這時(shí)候兩朝老臣趙元吉說(shuō)道：“七殿下，老臣不明白。按理七皇子所說(shuō)，這些過(guò)去式的人，是合情合理的在發(fā)展，他們通過(guò)努力擁有了財(cái)富，這些人📴遵紀(jì)守法，沒(méi)有什么不妥。自強(qiáng)不息這是自古以來(lái)的天理，若以好壞來(lái)分，這些人無(wú)疑是好人。朝廷怎么能限制這些好好發(fā)展的人，為什么一定要🐪讓這些人做出犧牲？”
趙元吉深刻的明白，無(wú)論以何種方法去改革，總歸是有土地的人才能拿出糧食，可是現(xiàn)在誰(shuí)有土地？那就是李健城口里過(guò)🍬去式的人。那么能夠做出犧牲的也就是有田有產(chǎn)的‘好人’。
這位老大人趙元吉的想法，李健城是理解的，這個(gè)問(wèn)題在李健城那個(gè)世界，二🗻十一世紀(jì)初，貧富均衡擴(kuò)大時(shí)，也是一樣的。
富人們都是通過(guò)自己努力富起來(lái)的，他們不虧欠什么，但是為什么要被仇視呢！為什么要承擔(dān)更多的🚖社會(huì)責(zé)任？
其根本原因就在于，過(guò)去改變了未來(lái)的📅🌝🌩環(huán)境。最初富裕起來(lái)的人，是通過(guò)信息和💹🗾📋空間🕣🏻💱富裕起來(lái)的。
但是常人不明白，信息和空間是有限的，當(dāng)它們被廣泛使用，一般人就無(wú)法在通過(guò)信息和空🧖♋間獲得生存了。
比如貿(mào)易可以賺錢，但是所有🔝👑🥒人都去做的時(shí)候，還賺錢嗎🕹🥘？
這種本質(zhì)實(shí)際上也是一種背叛，在教育階段的時(shí)候，新生代學(xué)習(xí)了知🌷💢識(shí)。但是在實(shí)際生存的時(shí)候，大量的知識(shí)被用爛了，沒(méi)有了作用，沒(méi)有辦法解決溫飽😫⛩🍪，他們就會(huì)感受到巨大的背叛。
新生代的人也是👲🤶🕚明白人，前人所教授的知識(shí)和生活方式，本身就是一種維持前人世界運(yùn)行的階級(jí)過(guò)程。
這種階級(jí)形式注定了后人的🥖學(xué)習(xí)是在前者階級(jí)之下的。🚅👮也就是說(shuō)，受教育者的理想遭到了背叛，處于階級(jí)下端那不是他們想要的生活和方向。
但是這些學(xué)習(xí)的人，根本就沒(méi)有自己的知識(shí)和方向，他😄🧘們想🍃🥌🎯要達(dá)到的理想也被固定成了前人的階級(jí)理想，這就是時(shí)間延續(xù)上的根本沖突
新生代生活在一個(gè)，由過(guò)去人制定的規(guī)則之🔉🏿🏂下，這些規(guī)則讓新知識(shí)和新文化的空間被約束，大樹(shù)低下不長(zhǎng)草的到底大家🍖🕛都明白。
他們?cè)趺崔k呢🧖？這個(gè)時(shí)候他們就會(huì)致使信息、空間更迭。
說(shuō)明白點(diǎn)，就是朝代更替，死亡重塑🤵💔🥥，殺死過(guò)去的規(guī)則，這一過(guò)程會(huì)致使信息和空🈲間可以被在利用，也就是時(shí)間革命的原始更替形態(tài)。
李健城回答道：“確實(shí)合情合理，合法合規(guī)的發(fā)展富裕起來(lái)這是無(wú)法被否定🍴⛪📫的，所有人都可以這么📨💮想，但是當(dāng)權(quán)者不能這么想，諸位和我父皇不能這么想。🍘”